القول في تأويل قوله : { وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ } قال أبو جعفر : والهاء والميم اللتان في " لهم " عائدتان على الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، والهاء والألف اللتان في " فيها " عائدتان على الجنات . وتأويل ذلك : وبشِّر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أنّ لهم جنات فيها أزواجٌ مطهرة . والأزواج جمع زَوْج ، وهي امرأة الرجل . يقال : فلانة زَوْجُ فلان وزوجته . وأما قوله : " مطهَّرة " فإن تأويله أنهن طُهِّرن من كل أذًى وقَذًى وريبةٍ ، مما يكون في نساء أهل الدنيا ، من الحيض والنفاس والغائط والبول والمخاط والبُصاق والمنيّ ، وما أشبه ذلك من الأذى والأدناس والريب والمكاره . 538 - كما حدثنا به موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو بن حماد ، قال : حدثنا أسباط ، عن السدي في خبر ذكره ، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس - وعن مُرَّة ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : أما أزواجٌ مطهرة ، فإنهن لا يحضْن ولا يُحْدِثن ولا يتنخَّمن . 539 - حدثني المثنى بن إبراهيم ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، قال : حدثنا معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله : " أزْواج مطهرة " . يقول : مطهرة من القذَر والأذى . 540 - حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا يحيى القطان ( 1 ) ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " ولهم فيها أزواجٌ مطهرة " قال : لا يبلن ولا يتغوّطن ولا يَمذِين . 541 - حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ، قال : حدثنا أبو أحمد الزُّبيري ، قال : حدثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، نحوه - إلا أنه زَاد فيه : ولا يُمنِين ولا يحضْنَ .

--> ( 1 ) في المخطوطة : " يحيى العطار " ، وهو خطأ .